Quelle est votre perspective sur le mouvement pour la liberté dans le monde arabe (Tunisie, Égypte, Libye), mais aussi sur les mouvements populaires dans la péninsule arabique, au Bahreïn, au Yémen et en Syrie ?
Réponse : Le monde arabe traverse une nouvelle étape, car le système politique, social et économique n’a pas su s’adapter aux besoins et aspirations des peuples, notamment leur désir de liberté, de justice et d’égalité. Tout cela a conduit à l’émergence de la révolution des jeunes dans la plupart des pays arabes. Les gouvernements arabes n’ont pas pris ce phénomène au sérieux et ont insisté sur le maintien des situations actuelles, qui ne conviennent plus à leurs peuples. Le conflit réel se situe entre les jeunes générations aspirant à un avenir florissant et sécurisé, et des régimes qui ne sont pas en phase avec ces aspirations.
Cela fait partie du mouvement naturel de la vie, et chacun doit comprendre que les situations actuelles ont pris fin, et une nouvelle ère émerge à laquelle il faut apporter soutien et encouragement, plutôt que de la réprimer et de la tuer. Car réprimer ces aspirations signifie tuer l’avenir et plonger dans des ténèbres pires que celles du Moyen Âge.
Sous la présidence de Hafez al-Assad, vous occupiez un poste important au sein du gouvernement en tant que vice-président. Après sa mort, vous êtes devenu président par intérim, car Bashar al-Assad n’avait pas encore atteint l’âge approprié pour la présidence, selon l’article 83 de la Constitution syrienne. Le Constitution a été modifiée, Bashar a pris le pouvoir et le commandement de l’armée. Que s’est-il passé, et pourquoi avez-vous fini par quitter la Syrie après un certain temps ?
Le président Hafez al-Assad a commis deux grandes erreurs, à savoir monopoliser le pouvoir et travailler à le transmettre à l’un de ses fils, en violation de toutes les valeurs nationales et politiques prédominantes dans notre société. Il a préparé cette succession pendant plus de 15 ans, en créant toutes les conditions qui la rendraient inévitable en réorganisant la situation au sein des forces armées et du parti.
Le jour de sa mort, j’étais hors de Damas, et en rentrant ce jour-là, on m’a informé que le Dr Bashar al-Assad m’attendait chez son père. À ce moment-là, j’ai réalisé que le président Hafez était soit mort, soit mourant. Je suis allé à la maison et suis entré dans le hall de réception, où j’ai trouvé les membres de la direction centrale. L’un d’eux m’a informé que le président Hafez était décédé et que la direction centrale avait décidé de nommer le Dr Bashar et de modifier la Constitution. Ainsi, la direction avait pris une position ferme, étant le centre de décision, et il n’était pas approprié dans ces circonstances de débattre de la question. La Constitution a été modifiée, et d’autres mesures ont été prises.
J’avais une connaissance limitée du Dr Bashar al-Assad, mais j’ai insisté pour l’aider, espérant qu’il prendrait des décisions sérieuses en faveur de la réforme politique, économique, administrative, judiciaire, et de la lutte contre la corruption enracinée dans l’État. J’ai présenté une série de projets de réforme pour réformer le système politique, économique, les institutions de l’État, ses agences, la justice, l’éducation. Toutes ces réformes ont été approuvées par la direction centrale, mais malheureusement, malgré leur approbation, le Dr Bashar éludait la mise en œuvre. Il continuait sur la voie de son père, que je désapprouvais pour sa politique intérieure, privant les Syriens de leurs droits fondamentaux garantis par la Constitution et le droit international des droits de l’homme. Ensuite, j’ai réalisé, après des années de travail, que Bashar al-Assad n’avait pas l’intention sérieuse de mettre en œuvre des réformes significatives. La situation s’aggravait, devenait plus complexe, surtout avec l’efficacité croissante des corrompus dans l’État et la société, et avec l’accroissement de la répression des libertés des citoyens. J’ai décidé d’annoncer ma sortie du régime lors du congrès du parti en 2005. Cela a été réalisé le 5 juin 2005, lorsque j’ai démissionné de mes postes de direction au sein du parti et du gouvernement. J’ai expliqué les raisons, mettant en évidence les graves erreurs de la politique étrangère et le dysfonctionnement préoccupant de la politique intérieure.
Après avoir quitté la Syrie en 2005, j’ai eu des réunions en 2006 dans plusieurs capitales européennes (comme Madrid, Londres, Luxembourg, Bruxelles) avec des représentants de diverses factions de l’opposition syrienne en exil. Nous avons annoncé la création de l’alliance « Front de Salut National en Syrie » dans le but de former un gouvernement alternatif en cas de chute du régime à Damas. Où en êtes-vous actuellement dans votre plan d’action ?
En effet, après mon départ, j’ai eu des contacts avec plusieurs factions de l’opposition syrienne, y compris les Frères musulmans. Nous avons annoncé la formation du Front de Salut National et avons adopté un programme visant à réaliser un changement pacifique de pouvoir et à construire un État démocratique civil, où les citoyens jouiraient de droits égaux, indépendamment de la religion, de la secte, du genre ou de l’ethnie. Nous avons pris des mesures positives dans cette direction, mais des difficultés ont entravé les forces de l’opposition, empêchant la réalisation de ses objectifs à cette étape.
L’objectif n’était pas de proclamer un gouvernement en exil, mais de se préparer à former un gouvernement de transition lorsque le régime commencerait à s’effondrer.
Vous savez que les jeunes Syriens ont lancé leur révolution pour se libérer d’un régime qui a réprimé les libertés pendant de nombreuses années. Les pratiques de ce régime ont affaibli le pays, accru les souffrances du peuple, propagé la pauvreté, fait chuter le niveau de vie, créant un climat propice à la jeunesse syrienne pour réaliser le changement et construire un nouveau futur sûr.
Je peux affirmer clairement que les jeunes Syriens ont réussi à lancer le mouvement du changement, et il est du devoir de la génération des parents de les soutenir, de les appuyer, et non de leur être un obstacle à la construction de la nouvelle Syrie. La nouvelle Syrie est leur avenir, et ils ont le droit de diriger ce futur. Ainsi, le rôle des parents, selon moi et dans toutes les factions de l’opposition syrienne et au-delà, est de soutenir et d’encourager ces jeunes. La vie nous enseigne que les générations ne se substituent pas les unes aux autres. Notre génération est devenue une partie de l’histoire de la Syrie, et la génération des jeunes est le présent et le futur de la Syrie.
Le 17 août 2008, un tribunal militaire vous a condamné à la réclusion à perpétuité et vous a accusé de 13 chefs d’accusation, dont la tentative de changer le régime en Syrie et de fournir des informations mensongères dans le but de ternir l’image extérieure de la Syrie. Vous avez répondu en déclarant que cela indiquait que la Syrie était devenue une grande prison et que les Syriens étaient opprimés sous une pression considérable du régime. Quand vous regardez les manifestations actuelles en Syrie, à quoi pensez-vous ?
Le régime en Syrie est habitué à tromper lui-même et à tenter de tromper les gens. Comme il est bien connu, tous les organes judiciaires et administratifs en Syrie sont subordonnés aux cercles de sécurité, qui leur donnent des directives pour faire voter les membres du Conseil du Peuple. Ils donnent également des directives aux organes judiciaires et civils. L’objectif de l’accusation était de tenter de ternir ma réputation et de les défier en les appelant à nommer le pays étranger avec lequel j’ai été en contact. Par conséquent, ce verdict ne vaut pas mieux qu’une cigarette.
Comme je l’ai mentionné dans ma réponse à la question précédente, les manifestations réclamant la liberté, la justice et la dignité sont une expression des besoins urgents du peuple syrien, étouffé par des organes de sécurité d’une seule couleur et par un président élevé dans une maison où il n’a appris que l’usurpation du pouvoir. Les agences de sécurité protègent le régime.
Les jeunes Syriens expriment le besoin historique du changement, passant d’un régime carcéral à la destruction de la vie politique et à la suppression des libertés. Ils appellent au passage d’un régime obscur à un régime où la lumière de la liberté brille, où la justice et l’égalité sont réalisées, et où la discrimination, l’exclusion et l’isolement sont éliminés, tout en rétablissant la volonté du peuple.
Le nombre de Syriens participant aux manifestations pour réclamer la liberté augmente, entraînant de nombreuses victimes parmi les manifestants. Avez-vous des informations sur la situation actuelle à l’intérieur de la Syrie ?
La situation actuelle en Syrie est très tendue. Chaque jour, la colère contre ce régime et ses crimes, meurtres et génocides augmente. Tout cela confirme que le peuple syrien est déterminé à réaliser le changement. La notion de réforme est corrompue et invalide, car la nature du régime dictatorial ne peut engendrer que la tyrannie et la corruption. Un régime despotique ne peut pas allumer la flamme de la liberté ni ramener le pouvoir à sa source principale, le peuple. Le peuple syrien ne se calmera pas tant que le changement ne conduira pas à l’établissement d’une nouvelle constitution, éliminant le régime présidentiel et instaurant un système parlementaire où le pouvoir exécutif émane du peuple, exerçant sa surveillance et sa responsabilité à travers les institutions constitutionnelles législatives. Les pratiques violentes des forces de la mort dirigées par Maher al-Assad, le frère de Bachar al-Assad, et le colonel Hafez Makhlouf, son cousin, ainsi que des groupes du Corps des gardiens de la révolution iranienne et des éléments du Hezbollah libanais, isolent davantage l’unité de l’hostilité envers le régime et placent Bachar al-Assad et son clan dans l’isolement vis-à-vis du peuple.
Selon des témoins oculaires, la situation en Syrie est devenue très critique, la sécurité étant omniprésente, et le régime syrien n’autorise pas les manifestations. Dans le sud, en particulier à Deraa, le régime tente de donner l’impression de la présence de salafistes extrémistes. Est-ce vrai ? Et quel type de révolution les Syriens souhaitent-ils, une révolution religieuse ou civile ?
Vous savez que le peuple syrien est un peuple religieux, comprenant à la fois des chrétiens et des musulmans, mais il n’est pas sectaire. Il est naturel que lorsque les gens se trouvent en crise menaçant leur vie, leur avenir et leur sécurité, ils se tournent vers Dieu et l’invoquent pour l’aide et la victoire. Affirmer que quiconque croit en Dieu est fondamentaliste est une affirmation non réaliste et déraisonnable.
Les Syriens veulent la liberté, la liberté de choix, la liberté de croyance, la liberté d’expression et la liberté d’engagement politique. Cela signifie-t-il que les défenseurs du changement sont des fondamentalistes ? Laissez-moi être clair : ceux qui menacent la Syrie sont ceux qui ont créé les tensions sectaires par leurs pratiques et leur traitement du peuple syrien. Ils portent la responsabilité de toutes les souffrances du peuple syrien. L’objectif des Syriens est de construire un État démocratique laïque garantissant l’égalité des droits et des devoirs pour tous les Syriens, indépendamment de leur religion, de leur secte, de leur sexe ou de leur ethnie.
Pendant les manifestations, les protestataires se dirigent vers les mosquées. Est-ce parce qu’ils sont religieux ou pour échapper à la répression du pouvoir ?
La mosquée, dans les villes et les villages, est un lieu de culte où les gens se rassemblent. Le terme « mosquée » signifie également « rassembleur ». Ainsi, le rassemblement dans les mosquées et la sortie de celles-ci ne sont pas des phénomènes nouveaux dans la vie des Syriens, ils existent depuis longtemps.
Le régime a annoncé la libération de tous les détenus lors des récents événements, mais l’état d’urgence, l’injustice sociale et la corruption n’ont pas changé. De plus, la presse étrangère et arabe a été empêchée de couvrir les événements. À votre avis, le régime actuel est-il capable de mener de véritables réformes ?
Le régime a libéré quelques centaines de détenus, mais en a arrêté plusieurs milliers. Les images diffusées dans les médias montrent l’ampleur terrifiante de la torture subie par les détenus, y compris des enfants et des adolescents. Comme je l’ai mentionné précédemment, le régime n’est pas réformable. Émettre un décret pour réintégrer les enseignantes voilées dans l’enseignement, ce qui avait déjà été annulé par un autre décret, et répondre aux demandes de certains religieux qui se frottent au pouvoir et ne suivent pas l’enseignement du Prophète dans son noble hadith : « Celui qui reste silencieux face à la vérité est un diable muet ». Ces cheikhs silencieux ne représentent pas l’opinion publique, et ce qu’ils décident ne fait pas partie de la solution au problème. La solution réside dans le changement du régime, l’abolition du régime présidentiel, comme je l’ai mentionné, et la reddition de comptes des responsables de la répression et de la tyrannie. En outre, le peuple a perdu confiance envers le chef de l’État et envers tout le régime. Bashar al-Assad est au pouvoir depuis dix ans, devenant de plus en plus profondément enraciné dans la répression, la persécution et le pouvoir absolu. Comment quelqu’un peut-il imaginer qu’un tel régime est capable ou disposé à mettre en œuvre des réformes qui permettraient au peuple de retrouver le pouvoir ?
Les Syriens ne veulent pas d’instabilité et de chaos, mais ils veulent le changement. Cependant, il y a différentes catégories de manifestants : les jeunes de Facebook et les manifestants à Deraa ne veulent rien entendre, sauf le changement du régime, mais sans violence. Est-ce possible dans la situation actuelle ?
Il est naturel de dire que la jeunesse syrienne est composée de différentes couches, mais toutes sont d’accord sur la nécessité du changement. Cependant, le problème est que le régime lui-même, en pratiquant la répression, alimente le processus de changement. La répression et le bain de sang ne peuvent conduire qu’au changement. Ce ne sont pas les manifestants qui ont organisé des manifestations pacifiques et qui ont utilisé la force. Ils n’ont que leur volonté, leur pensée et leur voix. Ils ont été confrontés à des tirs réels et des centaines ont été tués. Est-ce à eux de supporter la responsabilité de la violence ? De toute façon, c’est la violence exercée par le pouvoir qui réalise le changement.
La révolution en Syrie a commencé par la communauté sunnite, et certaines personnes craignent l’émergence d’un conflit sectaire, en particulier parmi les milieux chrétiens et alaouites. Pensez-vous que le président Assad a une chance de prendre des mesures vers l’unité nationale ?
Les musulmans sunnites en Syrie constituent une écrasante majorité de la population. Ils n’ont jamais été sectaires, mais ont toujours été attachés à l’unité nationale. Un exemple en est Fares al-Khoury, le premier président du Parlement élu en Syrie en 1943, qui était de la minorité chrétienne. Il a également été plusieurs fois Premier ministre. De plus, le président Hafez al-Assad, après le changement en 1970, a effectué une tournée dans les provinces syriennes et a été accueilli de manière inégalée. Lors du référendum sur la présidence de la République, la grande majorité des Syriens l’ont soutenu. Cette écrasante majorité sait qu’il est alaouite. Je mentionne cela pour dire que le régime actuel, en pratiquant la politique d’isolement, de discrimination et de discrimination, excluant les membres de la grande majorité des institutions de sécurité et militaires, a conduit à la production de tensions sectaires dans le pays. Par conséquent, les musulmans sunnites en Syrie ne prônent pas l’hostilité envers les autres communautés, qu’elles soient islamiques ou chrétiennes. Ils sont attachés à l’unité nationale du pays, et cette unité nationale est la priorité de la plupart des Syriens.
Bashar al-Assad diffuse parmi les alaouites l’idée que le changement conduirait à l’éradication de la communauté, dans le but d’effrayer les alaouites, de les rallier à sa cause face à la révolution des jeunes. Laissons aux intellectuels alaouites, aux hommes politiques et aux religieux le soin d’évaluer la dangerosité de l’approche sanglante suivie par Bashar al-Assad et son danger pour la nation entière.
Lors de votre départ de la Syrie, le président Bashar al-Assad vous a accusé d’être derrière l’assassinat de Rafic Hariri. Sur quoi vous êtes-vous appuyé pour porter de telles accusations ?
J’ai transmis toutes les informations et analyses dont je disposais à la Commission d’enquête internationale. Le dossier de l’affaire est actuellement entre les mains de la justice internationale, et je ne vois pas l’intérêt de discuter de cela, laissant la question à ce que le procureur de la Cour spéciale pour le Liban déterminera.